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Elly & Julie

UNIT 2-1

동아시아 세계의 형성 — 진·한에서 수·당까지

춘추 전국 시대의 제자백가가 통치의 원리를 다투었고, 진은 법가로 황제 지배 체제를, 한은 유교로 그 정당성을 세웠어요. 위진 남북조의 분열을 거쳐 수·당은 율령과 과거제로 다시 하나가 되었고, 한자·유교·불교·율령을 함께 쓰는 동아시아 문화권이 완성되었어요.

고2, 고3어려움 ★★★★★약 95분#춘추 전국 시대#철제 농기구#제자백가#유가AI와 함께 씀 · 아직 다시 읽지 않음

이 단원을 마치면

  • 제자백가의 통치 사상과 진·한의 황제 지배 체제를 연결해 설명한다.
  • 위진 남북조의 분열과 문벌 귀족 사회, 수·당의 재통일과 율령 체제를 설명한다.
  • 동아시아 문화권의 형성과 일본의 율령 국가 수립을 설명한다.

제자백가와 진·한의 황제 지배 체제

이 개념 문제 10개 풀기 →

기원전 770~기원전 221 · 고대 문명의 발생

춘추 전국 시대와 제자백가정치 · 문화·사상

유가는 인과 예로 다스리는 덕치를, 법가는 엄격한 법에 의한 통치를, 도가는 무위자연을 주장했다. 법가는 진의 통일에, 유가는 한 이후 통치 이념에 영향을 주었다.

📍 뤄양, 취푸 · 👤 공자

사료 · 기원전 500 무렵

『논어』 — 자기가 원하지 않는 것

『논어』 위령공편

자공이 평생 지킬 만한 한마디를 묻자, 공자는 '서(恕)'라고 하며 자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 말라고 답했다.

子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施於人

공자가 말한 인(仁)과 서(恕)의 뜻을 이 구절로 설명하고, 법가의 통치관과 비교해 보자.

『논어』 위령공편

기원전 221 · 고대 제국과 사상의 꽃

진의 중국 통일정치

군현제로 전국을 황제가 직접 다스렸다. 진의 통일과 멸망을 전후해 많은 사람이 고조선 쪽으로 옮겨 왔고, 위만도 그 흐름 속에서 건너왔다.

📍 시안(장안)

기원전 202 · 고대 제국과 사상의 꽃

한의 건국정치

유교를 나라의 학문으로 삼고 군국제를 거쳐 황제 중심 체제를 다졌다. 한의 문물은 낙랑군을 통해 한반도·일본에 전해졌다.

📍 시안(장안)

기원전 141~기원전 87 · 고대 제국과 사상의 꽃

한 무제의 정복 활동전쟁·외교

장건의 서역 파견으로 비단길이 열렸다. 흉노와 고조선의 연결을 끊고 교역로를 장악하려는 것이 고조선 침략의 배경이었다.

📍 시안(장안)

제도

동서의 고대 제국

한 제국과 로마 제국의 통치 방식을 관료제·사상·대외 관계의 측면에서 비교해 보자.

같이 풀어 보기 1군현제와 군국제

진의 군현제와 한 초의 군국제는 어떻게 달랐고, 한은 왜 처음에 군국제를 택했을지 설명해 보세요.

▸ 풀이 보기

군현제는 전국을 군과 현으로 나누어 황제가 보낸 관리가 직접 다스리는 제도이고, 군국제는 수도 가까운 곳은 군현제로, 먼 지방은 왕족·공신을 제후로 봉해 다스리게 한 절충 제도예요. 한은 진이 급격한 중앙 집권과 가혹한 법치로 빨리 무너진 것을 보고 처음에는 절충했다가, 오초 칠국의 난을 진압한 뒤 무제 때 사실상 군현제로 중앙 집권을 이루었어요.

기원전 139~기원전 126 · 고대 제국과 사상의 꽃

장건의 서역 파견과 비단길경제·교류

비단길(오아시스 길)로 비단·종이가 서쪽으로, 포도·유리·불교가 동쪽으로 오갔다. 초원길·바닷길과 함께 유라시아 교류의 대동맥이 되었다.

📍 시안(장안) · 👤 장건

105 · 고대 제국과 사상의 꽃

종이의 개량문화·사상 · 경제·교류

종이 제조법은 751년 탈라스 전투 뒤 이슬람 세계로, 12세기 무렵 유럽으로 전해져 인쇄술과 함께 지식 확산의 바탕이 되었다.

📍 뤄양

직접 해 보기

움직이는 지도로 보는 진·한·수·당

700세계 종교와 지역 세계의 형성
메콩강도나우강콩고강창장강(양쯔강)나일강아마존강미시시피강티그리스강유프라테스강인더스강갠지스강황허강테베레강비단길당비잔티움프랑크 왕국우마이야 왕조일본신라발해금성탐라동모산우마이야 왕조와 이슬람의 확장당과 동아시아 문화권

단순 세계 지도 — 해안선은 Natural Earth 자료를 줄인 것이고, 나라의 경계는 대략의 모양이에요. 네모는 도읍, 동그라미는 사건이에요(색 = 주제).

띠를 끌면 지도의 해가 바뀌어요 세계 같은 때 우리나라
고대 제국과 사상의 꽃
고대 제국의 변화
세계 종교와 지역 세계의 형성
BC 400BC 200200400600800
진·한에서 수·당까지 — 연표 띠를 끌면 해가 바뀌어요(경계는 대략).

해 볼 것 · 보는 범위를 '동아시아'로 바꾸고 연표 띠를 기원전 300년부터 끌어 보세요. 220년 이후 중국이 나뉘는 동안 고구려·백제·신라가 자라고, 589년 수가 다시 통일하는 모습을 찾아보세요.

분열과 재통일 — 위진 남북조와 수·당

이 개념 문제 14개 풀기 →

220 · 고대 제국의 변화

한의 멸망과 중국의 분열정치

한이 무너지고 위·촉·오 삼국 시대가 열렸다. 이후 약 370년 동안 중국이 여러 나라로 나뉘어(위진 남북조) 고구려와 백제가 성장할 여유가 생겼다.

📍 뤄양

같이 풀어 보기 29품중정제와 문벌 귀족

위진 남북조 시대에 관리를 뽑던 9품중정제는 원래 인재를 고르려는 제도였지만, 오히려 문벌 귀족 사회를 굳혔어요. 그 까닭을 쓰세요.

▸ 풀이 보기

지방의 중정관이 인물을 9등급으로 평가해 추천했는데, 중정관 자리를 유력 가문이 차지하면서 평가가 집안(가문)에 따라 정해졌어요. 그 결과 높은 관직은 대대로 몇몇 가문이 차지하는 문벌 귀족 사회가 굳어졌어요. 수가 과거제를 실시한 것은 이런 귀족의 관직 독점을 누르려는 것이었어요.

589 · 고대 제국의 변화

수의 중국 통일정치

수는 과거제를 처음 실시하고 대운하를 만들었다. 돌궐을 견제하며 고구려에 신하의 예를 요구했다.

📍 시안(장안)

618 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

당의 건국정치

당은 율령 체제와 3성 6부를 갖추고 수도 장안에 여러 나라 사람이 모이는 국제적인 문화를 꽃피웠다.

📍 시안(장안)

700 무렵 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

당과 동아시아 문화권문화·사상 · 정치

3성 6부와 균전제·조용조·부병제가 당 체제의 바탕이었다. 신라·발해·일본은 당에 유학생과 사신을 보내 제도와 문화를 받아들였다.

📍 시안(장안)

제도내용무너진 뒤
균전제나라가 농민에게 땅을 나누어 주고 돌려받음귀족·사원의 장원 확대로 무너짐
조용조받은 땅에 따라 곡물(조)·노동(용)·특산물(조)을 냄양세법(780, 재산에 따라 여름·가을 두 번 납부)
부병제땅을 받은 농민이 병사가 됨모병제, 절도사의 군대

755~763 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

당의 안사의 난전쟁·외교

안녹산·사사명의 반란으로 당이 크게 흔들렸다. 이후 지방 절도사의 힘이 커져 당의 국력이 기울었고, 발해와 신라는 당과의 관계를 새롭게 조정했다.

📍 시안(장안)

같이 풀어 보기 3한 제도가 무너지면 다른 제도도

당의 균전제·조용조·부병제는 서로 묶여 있었어요. 균전제가 무너지자 나머지 두 제도에 어떤 일이 생겼는지 연결해 설명해 보세요.

▸ 풀이 보기

조용조와 부병제는 나라가 농민에게 나누어 준 땅(균전)을 전제로 했어요. 귀족·사원의 대토지 소유가 늘어 균전제가 무너지자, 땅에 따라 걷는 조용조 대신 실제 재산에 따라 걷는 양세법이 생겼고, 땅을 받은 농민이 병사가 되던 부병제 대신 돈을 주고 병사를 모으는 모병제가 생겼어요. 모병제의 군대를 거느린 절도사가 커져 안사의 난과 당의 쇠퇴로 이어졌어요.

907 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

당의 멸망과 5대 10국정치

300년 가까이 동아시아 질서의 중심이던 당이 멸망하고 화북에 다섯 왕조, 그 밖에 여러 나라가 갈라 선 5대 10국 시대가 되었다. 신라의 약화, 발해의 멸망, 거란의 성장과 같은 시기의 변화이다.

📍 시안(장안)

동아시아 문화권과 일본

이 개념 문제 6개 풀기 →
문화

동아시아 문화권과 교류

단서 — 이것을 보면

  • 🔎 일본 쇼소인의 신라 물건
  • 🔎 한자로 쓴 외교 문서

조공·책봉 관계를 위계와 실리의 두 측면에서 해석해 보자.

645 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

일본의 다이카 개신정치

왜는 당의 제도를 본떠 왕 중심의 율령 국가를 만드는 개혁을 시작했다. 백제와 가까웠던 왜는 663년 백강 전투에 군대를 보냈다.

📍 나라

710 · 세계 종교와 지역 세계의 형성

일본 나라 시대정치 · 문화·사상

일본은 당의 장안을 본뜬 도읍 헤이조쿄(나라)로 옮겼다. 발해와 사신을 자주 주고받았고, 신라의 문물도 받아들였다.

📍 나라

같이 풀어 보기 4같은 표준, 다른 모습

신라·발해·일본은 모두 당의 제도를 받아들였지만 그대로 베끼지는 않았어요. 각 나라에서 당과 달랐던 점을 하나씩 들어 보세요.

▸ 풀이 보기

(예) 신라는 골품제라는 고유의 신분 질서를 유지해 관직과 생활을 골품에 따라 제한했어요. 발해는 3성 6부를 두었지만 정당성(政堂省)이 중심이고 6부의 이름을 유교 덕목(충·인·의·지·예·신)으로 바꾸었어요. 일본은 율령 국가를 세웠지만 과거제가 자리 잡지 않고 귀족이 관직을 세습했어요.

해우리나라같은 때 동아시아 · 세계
기원전 770~기원전 221
기원전 509~기원전 27
기원전 300 무렵
기원전 300 무렵
기원전 268~기원전 232
기원전 221
기원전 202
기원전 194
기원전 141~기원전 87
기원전 139~기원전 126
기원전 111
기원전 109~기원전 108
기원전 57
기원전 37
기원전 27
기원전 18
30 무렵
42
53~146
78 무렵
105
194
220
224
239
260
313
313
320
371
372~373
375~476
391~413
427
433
475
476
496 무렵
503~512
520~532
525
527~565
538
551~553
554
562
589
610
612
618
622
633 무렵
642
642
645
645
645
648
660
660~663
661
668
670~676
681~689
698
700 무렵
710
719~737
727 무렵
732
737~793
750
751
751
755~763
771
794
800
818~830
822
828
843
889
900
901
907
같은 때 우리나라와 세계 — 고조선의 멸망, 삼국의 성장과 통일, 남북국
같이 풀어 보기 5중국의 통일·분열과 한반도

수·당의 재통일(589·618)이 고구려와 신라에 준 영향을 시간 순서대로 쓰세요.

▸ 풀이 보기

통일된 수는 고구려에 신하의 예를 요구하고 여러 차례 침입했으나 살수 대첩(612) 등으로 실패해 무너졌어요. 당도 고구려를 침입했다가 안시성 싸움(645)에서 물러났어요. 이후 신라가 당과 동맹을 맺어 백제(660)·고구려(668)를 무너뜨렸고, 나당 전쟁(670~676)에서 당을 몰아내 삼국 통일을 이루었어요.

같이 풀어 보기 6당이 무너진 뒤의 동아시아

907년 당의 멸망을 전후해 동아시아에서 일어난 변화를 세 가지 쓰세요.

▸ 풀이 보기

중국은 5대 10국으로 나뉘었고, 북방에서는 거란이 일어나 발해를 무너뜨렸어요(926). 한반도에서는 신라가 약해지고 후삼국을 거쳐 고려가 다시 통일했어요(936). 당 중심의 국제 질서가 무너지고 여러 나라가 겨루는 다원적 질서가 시작되었어요.

수능 세계사에서 자주 틀리는 것
  • 진 = 법가, 군현제, 문자·화폐·도량형 통일, 분서갱유 / 한 무제 = 유교 관학화, 염철 전매, 흉노 정벌, 고조선 멸망(기원전 108), 장건.
  • 9품중정제(위진 남북조, 귀족 관직 독점) → 과거제(수, 실력으로 관리 선발).
  • 당 = 3성 6부, 균전제·조용조·부병제 → 안사의 난(755) 뒤 양세법·모병제·절도사.
  • 일본 = 다이카 개신(645) → 나라 시대(710, 헤이조쿄). 발해와 활발히 교류.
  • '동아시아 문화권'의 공통 요소 = 한자·유교·불교·율령.

한 장 요약

한 장 요약

  1. 춘추 전국 시대(기원전 770~221): 철제 농기구와 제자백가 — 유가의 덕치, 법가의 법치, 도가의 무위자연.
  2. 진(기원전 221): 법가로 황제 지배 체제(군현제·통일 정책)를 세웠으나 15년 만에 멸망 → 한(기원전 202): 군국제에서 군현제로, 무제 때 유교의 관학화와 대외 팽창, 비단길.
  3. 위진 남북조(220~589): 9품중정제와 문벌 귀족 사회, 북방 민족의 이동.
  4. 수(589)·당(618): 과거제, 3성 6부, 균전제·조용조·부병제의 율령 체제 → 안사의 난(755) 뒤 양세법·모병제, 절도사 성장 → 멸망(907).
  5. 한자·유교·불교·율령의 동아시아 문화권이 이루어졌고, 일본은 다이카 개신(645)과 나라 시대(710)로 율령 국가를 만들었어요.

교육과정 · 2022 개정 고등학교 세계사 '동아시아 지역의 역사' (성취기준 번호는 교육과정 원문 대조 전이라 적지 않음) · 역사 DB(content/history) 고등 층 · 세계사 시대 w-classical · w-late-antiquity · w-religions

Practice

문제 풀기 30문제

🖨 시험지 만들기
맞힘 0 · 틀림 0 · 푼 문제 0/30(이 기기에 저장돼요)
  1. 진이 전국을 군과 현으로 나누어 황제가 보낸 관리가 다스리게 한 제도는?

  2. 유교를 나라의 학문으로 삼고 흉노를 정벌한 한의 황제는?

  3. 수가 처음 실시한, 시험으로 관리를 뽑는 제도는?

  4. 당의 중앙 관제는?

  5. 안녹산·사사명의 반란(안사의 난)이 일어난 해는?

    답년
  6. 일본이 당의 장안을 본떠 만든 도읍으로 옮겨 시작된 시대는?

  7. 법가 사상에 대한 설명으로 옳은 것은?

  8. 진의 시황제가 한 일이 아닌 것은?

  9. 한 무제가 장건을 서역에 보낸 본래 목적은?

  10. 위진 남북조 시대의 관리 선발 제도로, 문벌 귀족 사회를 굳힌 것은?

  11. 수가 남북을 잇기 위해 만든 시설은?

  12. 당의 균전제에 대한 설명으로 옳은 것은?

  13. 안사의 난 뒤 당에서 일어난 변화로 옳은 것은?

  14. 당이 멸망한 뒤 중국의 분열 시대는?

  15. 동아시아 문화권의 공통 요소로 묶인 것은?

  16. 일본이 당의 제도를 본떠 왕 중심의 율령 국가를 만들려 한 개혁은?

  17. 다음 사료를 남긴 사상가의 학파에 대한 설명으로 옳은 것은? — 자공이 평생 지킬 만한 한마디를 묻자, '자기가 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 말라'고 답했다.

  18. 진과 한 초의 지방 통치를 비교한 것으로 옳은 것은?

  19. 수가 과거제를 실시한 목적으로 가장 알맞은 것은?

  20. 당 후기 양세법이 실시된 배경으로 가장 알맞은 것은?

  21. 발해가 당의 제도를 받아들이면서도 독자성을 보인 예로 옳은 것은?

  22. 나라 시대 일본의 대외 관계로 옳은 것은?

  23. Q23실력② 분열과 재통일 — 위진 남북조와 수·당서술형 · 스스로 채점

    당의 균전제·조용조·부병제가 서로 어떻게 묶여 있었는지 쓰고, 균전제가 무너진 뒤의 변화를 연결해 서술하세요.

  24. Q24실력① 제자백가와 진·한의 황제 지배 체제서술형 · 스스로 채점

    진이 통일 15년 만에 무너진 까닭과, 한이 진의 실패에서 배워 바꾼 점을 쓰세요.

  25. 다음 일을 일어난 순서대로 놓은 것은? (가) 안사의 난 (나) 한의 멸망과 삼국 시대 (다) 수의 통일 (라) 장건의 서역 파견

  26. 다음 연표의 (가)~(라) 가운데 일본 나라 시대의 시작이 들어갈 시기는? — 589 수의 통일 (가) 618 당의 건국 (나) 645 다이카 개신 (다) 755 안사의 난 (라) 907 당의 멸망

  27. 한 무제의 정책과 그 목적을 바르게 짝지은 것은?

  28. 수·당의 재통일 뒤 한반도에서 일어난 일을 순서대로 놓은 것은?

  29. Q29실전 · 2점② 분열과 재통일 — 위진 남북조와 수·당수능 세계사 · 왕조 판별 · 변형 유형

    다음 정책을 편 왕조에 대한 설명으로 옳은 것은? — 땅에 따라 곡물과 노동, 특산물을 거두던 방식을 그만두고, 집집마다 가진 재산을 따져 여름과 가을 두 번에 걸쳐 세금을 내게 했다.

  30. Q30실전 · 3점① 제자백가와 진·한의 황제 지배 체제수능 세계사 · 고대 중국 · 변형 유형

    고대 중국에 대한 설명으로 옳은 것만을 있는 대로 고른 것은? (ㄱ. 진은 군현제를 실시했다. ㄴ. 한 무제는 유교를 관학으로 삼았다. ㄷ. 위진 남북조 시대에 과거제로 관리를 뽑았다. ㄹ. 채륜이 종이 제조법을 개량했다.)

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