UNIT 2-4
사상과 문화의 변화 탐구
불교는 삼국의 왕권을 떠받쳤고, 유교는 고려에서 정치 이념으로 자리 잡아 조선에서 성리학이 사회 전체를 바꾸었어요. 실학·서학·동학은 성리학 질서에 새로운 질문을 던졌어요. 사상과 함께 인쇄술·한글·과학 기술이 어떻게 이어졌는지 시대를 가로질러 탐구해요.
이 단원을 마치면
- 불교의 수용과 발전이 정치(왕권 강화)·사회(대중화)와 맺은 관계를 시대별로 설명한다.
- 고려의 불교·유교 공존에서 조선의 성리학 국가로 바뀐 과정을 설명한다.
- 조선 후기 실학·서학·동학이 성리학 질서에 던진 문제를 비교한다.
- 인쇄술·한글·과학 기술의 발달을 사상·정치적 배경과 연결해 설명한다.
불교 — 왕권에서 대중으로
이 개념 문제 11개 풀기 →두 흐름으로 비교하는 불교와 유교
흐름 · 중학부터
불교가 들어와 퍼지기까지
불교는 언제 어떻게 삼국에 들어왔고, 통일 뒤 어떻게 백성에게 퍼졌을까?
- 384백제 — 침류왕 때 불교 수용동진에서 온 승려 마라난타가 전했다.
불교 수용은 율령 반포와 함께 중앙 집권의 사상적 기반이 되었다. 신라는 귀족의 반대로 가장 늦게 공인했고, 신라 말에는 선종이 호족과 결합해 새 시대의 사상이 되었다.
성취기준 [9역08-03] [9역09-03] [10한사1-02-04]
흐름 · 중학부터
불교와 유교
고려 사람들은 불교와 유교를 어떻게 함께 받아들였고, 무엇이 바뀌었을까?
불교 내부에서는 교종과 선종을 아우르려는 움직임(의천, 지눌)이 이어졌고, 유교는 시무 28조·국자감·사학·『삼국사기』로 정치와 학문의 바탕이 되었다. 원을 통해 들어온 성리학은 사회 개혁 이념이 되어 불교 중심 사회를 바꾸어 갔다.
성취기준 [10한사1-02-04]
해 볼 것 · 위 흐름은 삼국~남북국, 아래 흐름은 고려~조선 건국이에요. 단계를 누르면 고등 층 설명이 나와요.
불교의 수용과 발전
단서 — 이것을 보면
- 🔎 황룡사 9층 목탑 터
- 🔎 불국사와 석굴암
- 🔎 원효가 쓴 책
- 🔎 의상이 세운 부석사
원효와 의상의 사상이 통일 직후 신라 사회에 어떤 역할을 했는지 설명해 보자.
성취기준 [6사04-02] [9역08-03] [9역09-03] [10한사1-02-04]
법흥왕·진흥왕 등 신라 왕들은 불교식 이름을 쓰고 '왕이 곧 부처'라는 생각을 퍼뜨렸어요. 불교가 중앙 집권 국가에 필요했던 까닭을 쓰세요.
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부족마다 섬기던 신 대신 하나의 종교로 백성의 마음을 모을 수 있었고, 왕을 부처와 같은 존재로 높여 왕권의 권위를 세울 수 있었어요. 또 나라를 지켜 준다는 호국 불교로 귀족과 백성을 결집했어요.
1097 · 체제 정비와 문벌 귀족
의천과 천태종문화·사상
의천은 송에서 화엄과 천태를 공부하고 돌아와 이론과 수행을 함께 닦자는 교관겸수를 내세웠다. 흥왕사에 교장도감을 두어 대장경 주석서인 교장을 펴냈으나, 그가 죽은 뒤 교단은 다시 갈라졌다.
👤 의천
1190~1205 · 무신 집권과 몽골 항쟁
지눌의 수선사 결사문화·사상
지눌은 타락한 불교계를 비판하며 정혜결사(뒤의 수선사)를 이끌었다. 깨달음 뒤에도 꾸준히 닦아야 한다는 돈오점수, 선정과 지혜를 함께 닦는 정혜쌍수를 내세워 조계종의 바탕을 놓았다.
📍 수선사(송광사)(전남 순천) · 👤 지눌
의천과 지눌은 모두 교종과 선종의 갈등을 아우르려 했어요. 두 사람의 방법과 그 사회적 배경을 비교해 보세요.
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의천은 왕실의 후원 속에 교종을 중심으로 선종을 통합하려 천태종을 열었어요(교관겸수). 지눌은 무신 집권기 불교계의 타락을 비판하며 선종을 중심으로 교종을 아우르고(정혜쌍수·돈오점수) 수선사 결사로 신앙 운동을 펼쳤어요.
1236~1251 · 무신 집권과 몽골 항쟁
팔만대장경(재조대장경)문화·사상
현종 때 만든 초조대장경은 1232년 몽골의 침입으로 부인사에서 불탔다. 재조대장경은 남해 등지의 분사대장도감에서도 새겼고, 조선 초 해인사로 옮겨졌다. 이를 보관하는 장경판전은 세계 문화유산이다.
📍 강화도, 해인사(경남 합천)
유교에서 성리학, 그리고 새로운 사상
이 개념 문제 13개 풀기 →사료 · 982
최승로의 시무 28조 — 불교와 유교
『고려사』 열전, 최승로
불교는 몸을 닦는 근본이고 유교는 나라를 다스리는 근원이다. 몸을 닦는 것은 다음 생을 위한 일이고, 나라를 다스리는 것은 바로 오늘의 일이다.
行釋敎者 修身之本 行儒敎者 理國之源 修身是來生之資 理國乃今日之務
이 주장이 성종 대 제도 정비의 방향과 어떻게 이어지는지 설명해 보자.
1145 · 체제 정비와 문벌 귀족
『삼국사기』 편찬문화·사상
본기·지·표·열전으로 이루어진 기전체 역사서이다. 고대의 설화를 많이 덜어 냈고 신라 계승 의식이 반영되었다는 평가를 받는다.
📍 개경(지금의 개성) · 👤 김부식
1281 무렵 · 원 간섭기
『삼국유사』 편찬문화·사상
『삼국사기』가 싣지 않은 설화와 향가 14수를 전한다. 비슷한 시기 이승휴의 『제왕운기』(1287)도 단군을 우리 역사의 시작으로 썼다.
👤 일연
1290 · 원 간섭기
성리학의 수용과 신진 사대부문화·사상
충선왕은 원의 수도에 만권당(1314)을 세워 이제현 등이 원의 학자들과 교류하게 했다. 이색·정몽주·정도전 등이 성균관을 중심으로 성리학을 발전시켰다. 신진 사대부는 주로 지방 중소 지주 출신으로 과거를 거쳐 관직에 나아갔다.
👤 안향
『삼국사기』(1145)와 『삼국유사』(1281)는 쓴 사람과 시대, 역사를 보는 눈이 달랐어요. 두 책을 비교해 보세요.
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『삼국사기』는 김부식이 유교적 합리주의 사관에 따라 기전체로 쓴 관찬 역사서로, 신라 계승 의식이 강해요. 『삼국유사』는 승려 일연이 원 간섭기에 불교사와 설화를 담아 쓴 역사서로, 단군 이야기를 실어 민족의 자주 의식을 드러냈어요.
실학 — 실생활에 쓰이는 학문
단서 — 이것을 보면
- 🔎 정약용의 거중기
- 🔎 『목민심서』
- 🔎 박지원의 『열하일기』
- 🔎 『북학의』
실학이 당시 정책에 크게 반영되지 못한 까닭과 그래도 갖는 의의를 평가해 보자.
성취기준 [6사05-02] [9역12-02] [10한사1-02-04]
천주교와 동학
천주교와 동학이 성리학 질서와 부딪친 지점을 비교해 보자.
성취기준 [9역12-03] [10한사1-02-04]
개화사상과 위정척사
단서 — 이것을 보면
- 🔎 박규수의 사랑방
- 🔎 『조선책략』
- 🔎 영남 만인소
- 🔎 최익현의 상소
동도서기론과 문명개화론의 차이를 개혁의 범위와 속도로 비교해 보자.
성취기준 [9역13-01] [10한사1-03-01]
실학, 천주교(서학), 동학은 각각 성리학 질서의 어떤 점에 문제를 제기했는지 쓰세요.
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실학은 성리학이 백성의 현실(토지·상업) 문제를 해결하지 못한다고 비판했어요. 천주교는 평등 사상과 제사 거부로 신분 질서와 유교 의례에 도전했어요. 동학은 사람이 모두 한울님을 모신다는 시천주 사상으로 신분 차별을 부정하고 사회 변혁을 바랐어요.
기록과 지식의 기술
이 개념 문제 6개 풀기 →흐름 · 초등부터
나무판에서 쇠 활자까지
고려 사람들은 책을 어떻게 찍었고, 그 기술은 어디로 이어졌을까?
- 1011초조대장경을 새기기 시작거란이 쳐들어오자 부처의 힘으로 물리치기를 바라며 새겼다.
- 1403조선의 계미자 (금속 활자)조선 태종 때 주자소에서 만들었다.
고려의 인쇄술은 국가와 불교계의 수요 속에서 발달했다. 같은 금속 활자라도 유럽처럼 상업 출판으로 퍼지지는 않았다는 점에서 기술과 사회의 관계를 생각해 볼 수 있다.
성취기준 [6사04-03] [9역10-04] [10한사1-02-04]
훈민정음과 한글
단서 — 이것을 보면
- 🔎 『훈민정음』 해례본
- 🔎 훈민정음 서문
- 🔎 한글로 쓴 『용비어천가』
- 🔎 한글 편지(언간)
훈민정음 창제가 백성을 위한 것이면서 동시에 국가 통치를 위한 것이기도 했다는 주장을 근거와 함께 평가해 보자.
성취기준 [6사05-01] [9역11-01] [10한사1-02-04]
조선의 과학 기술
단서 — 이것을 보면
- 🔎 자격루
- 🔎 앙부일구
- 🔎 측우기
- 🔎 거중기
- 🔎 「대동여지도」
조선의 과학 기술이 유럽처럼 산업 발전으로 이어지지 못한 까닭을 사회 구조와 관련지어 설명해 보자.
성취기준 [6사05-01] [6사05-02] [9역11-01] [10한사1-02-04]
고려는 구텐베르크보다 앞서 금속 활자를 썼지만, 유럽처럼 지식 혁명으로 이어지지 못했다는 평가가 있어요. 그 까닭을 인쇄의 목적과 한자의 특징으로 설명해 보세요.
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고려와 조선의 금속 활자 인쇄는 국가와 사찰이 필요한 책을 적은 부수로 찍는 데 쓰였고, 판매를 위한 대량 인쇄가 아니었어요. 또 수천 자의 한자 활자가 필요해 알파벳보다 활자를 만들고 짜는 비용이 컸어요.
루터의 종교 개혁(1517)과 지눌의 수선사 결사(1190)는 시대와 지역이 다르지만 공통점이 있어요. 무엇일까요?
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둘 다 종교계의 타락과 세속화(면벌부 판매 / 불교계의 권력·재산 집착)를 비판하고, 신앙의 본래 정신으로 돌아가자는 개혁 운동이었어요.
- 불교 수용: 고구려 소수림왕(372) → 백제 침류왕(384) → 신라 법흥왕(527, 이차돈).
- 원효 = 일심·화쟁, 아미타 신앙으로 대중화 / 의상 = 화엄 사상, 부석사.
- 의천 = 천태종, 교종 중심 통합, 교관겸수 / 지눌 = 조계종(수선사), 선종 중심, 정혜쌍수·돈오점수.
- 『삼국사기』(김부식, 기전체, 유교) ↔ 『삼국유사』(일연, 불교사·단군).
- 성리학 수용: 안향(충렬왕 때) → 신진 사대부 → 조선 건국의 이념.
한 장 요약
한 장 요약
- 불교는 삼국에서 왕권 강화와 사상 통합에 쓰였고(왕즉불, 호국 불교), 원효·의상을 거쳐 대중화되었으며, 신라 말 선종이 호족과 결합했어요.
- 고려는 불교(연등회·팔관회)와 유교(최승로, 과거)가 공존했고, 의천(천태종)과 지눌(수선사 결사)이 교선 통합을 꾀했어요.
- 고려 말 수용된 성리학은 신진 사대부의 개혁 이념이 되어 조선의 국가 이념으로 자리 잡고 사회 전체를 바꾸었어요.
- 조선 후기 실학·서학·동학은 성리학 질서의 한계에 도전했고, 개항기에는 개화사상과 위정척사가 맞섰어요.
- 목판(대장경) → 금속 활자(『상정고금예문』·직지) → 훈민정음과 조선의 과학 기술로 기록과 지식의 기술이 이어졌어요.
교육과정 · 2022 개정 고등학교 한국사1 '근대 이전 한국사의 탐구' · [10한사1-02-04] 근대 이전 사상과 문화의 변화 (성취기준 번호는 단원 차례로 붙였고 교육과정 원문 대조 전) · 역사 DB(content/history) 고등 층
Practice
문제 풀기 30문제
고구려에서 불교를 받아들인 왕은?
고려 때 천태종을 열어 교종 중심으로 선종을 통합하려 한 승려는?
고려 충렬왕 때 성리학을 처음 들여온 학자는?
단군 이야기를 실은 역사책은?
『직지심체요절』을 금속 활자로 찍은 해를 쓰세요.
답년1860년 최제우가 창시한 종교는?
삼국에 불교가 들어온 순서로 옳은 것은?
원효에 대한 설명으로 옳은 것은?
신라 말 호족의 후원을 받아 퍼진 불교의 흐름은?
지눌에 대한 설명으로 옳은 것은?
『삼국사기』에 대한 설명으로 옳은 것은?
고려 말 성리학을 받아들여 권문세족과 불교의 폐단을 비판한 세력은?
조선 후기 천주교가 정부의 탄압을 받은 까닭으로 옳은 것은?
동학의 핵심 사상으로 사람은 모두 마음속에 한울님을 모신다는 것은?
몽골 침입 때 부처의 힘으로 나라를 지키려 새긴 것은?
세종 때 한양을 기준으로 천체 운행을 계산한 역법서는?
다음 주장을 한 인물이 활동한 시기의 사실로 옳은 것은? — 불교는 몸을 닦는 근본이고 유교는 나라를 다스리는 근원이다. 몸을 닦는 것은 다음 생을 위한 일이고, 나라를 다스리는 것은 오늘의 일이다.
의천과 지눌을 비교한 것으로 옳은 것은?
삼국의 왕들이 불교를 받아들인 정치적 목적으로 가장 알맞은 것은?
실학에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
금속 활자 인쇄가 유럽처럼 지식의 대량 보급으로 이어지지 못한 까닭으로 가장 알맞은 것은?
훈민정음이 백성 교화와 통치에도 쓰였다는 근거로 알맞은 것은?
실학, 천주교, 동학이 각각 성리학 질서의 어떤 점에 문제를 제기했는지 쓰세요.
고려에서 불교와 유교가 각각 맡은 역할을 쓰고, 조선에서 그 관계가 어떻게 바뀌었는지 쓰세요.
다음 연표의 (가)~(라) 가운데 『삼국유사』 편찬이 들어갈 시기는? — 1097 천태종 개창 (가) 1145 『삼국사기』 (나) 1236 재조대장경 조판 시작 (다) 1290 성리학 수용 (라) 1377 『직지』 인쇄
다음 일을 일어난 순서대로 놓은 것은? (가) 『직지심체요절』 인쇄 (나) 『상정고금예문』을 금속 활자로 찍음 (다) 구텐베르크의 인쇄술 (라) 훈민정음 창제
지눌의 수선사 결사와 루터의 종교 개혁의 공통점으로 가장 알맞은 것은?
『삼국사기』와 『삼국유사』를 비교한 것으로 옳은 것은?
밑줄 친 '그'에 대한 설명으로 옳은 것은? — 무신 집권기에 불교계가 권력과 재물에 기울자, 그는 참선과 지혜를 함께 닦자고 하며 송광사를 중심으로 신앙 결사를 이끌었다.
(가), (나) 사상에 대한 설명으로 옳은 것은? — (가) 사람은 모두 마음속에 한울님을 모시고 있다. (나) 사람은 모두 하느님 앞에 평등하다며 조상 제사를 거부했다.
이 단원에 대한 댓글
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만든 판
지금 기본 판2026 · Claude Opus 5.5 판
고등한국사1#2026#claude-opus-5.5
- 만든 도구
- Claude
- 모델
- claude-opus-5-5
- 만든 날
- 2026-10-15
- 다시 읽고 확인
- 아직이에요
이 단원이 좋았다면
하트는 한 번, 별은 여러 번 누를 수 있어요.
친구에게 나누기
/notes/h-korean-history-1/thought-inquiry